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成博“映世菩提”特展开幕 百件造像带大家走进南北朝佛教艺术盛


更新时间:2020-01-16  浏览刺次数:


  1月14日,由四川省文化和观光厅(四川省文物局)、成城市文化广电旅行局(成城市文物局)率领,成都博物馆、四川大学博物馆主持的“映世菩提”特展在成都博物馆一层正式进展。

  这次展览以南北朝佛教造像为焦点,团结四川、河北、山东、甘肃、陕西、江苏、浙江、湖北等地12家关系文博单位,共展出102件/套展品,以簇新角度及视野从新凝视成都南朝造像,解读其在中原佛教史上的重要地方。展览同时勾结青州、邺城等地的佛造像,阐释南北佛教艺术的交换与调解,并以南北朝年光的佛造像为载体,展现中印两大文明间的宗教、文化与艺术相易,南北朝时代华夏南北文化的千般性、民族文化的大调解以及成都行径丝途浸镇和文化关节的严重史籍地点。展览将陆续至5月,全程免费向公众通达。

  佛教自东汉末传入中国后,其造像艺术也在差异史籍阶段因政治、宗教、文化和社会习俗等多方地位的交互效率而处于无间的发扬和嬗变之中。南北朝是中国史乘上民族大交融的严重阶段,亦是佛教文化融入华夏守旧文化的要紧时间。河南方城发展“345955搜码网 戏曲进校园”活跃,南北周旋、交锋骚扰的社会实践并没有制止佛教艺术的开展,相反源自于印度的佛教文化与中原守旧文化在大改变的时代背景下愈发严紧地连闭在一起,成为中华文明的严浸组成片面,并在分歧地域转机出各具特性的艺术方式。

  从短暂的考古闪现看来,南朝的佛造像艺术文章宣传于世者远较北朝安静,要紧的考古实物资料聚合显现于南朝光阴的西南浸镇——益州,即今成都及周边地区。南北朝期间的成都既是北方丝绸之路“河南道”的开始,亦经历水途与东、南区域一连系,是首要的交通枢纽和文化中心,在佛教东传,南北佛教文化的相易与融关历程中施展了厉沉用意。从清末光绪年间起首,成都万梵刹、西安途、交易街、宽小径、下同仁途、彭州龙兴寺及四川境内的的茂县、汶川县等地接连都有南朝造像出土,这也印证了益州(成都)地区佛教文化的兴隆。这些造像的出土,加多了华夏南朝石刻的空白,也为南北朝韶华佛造像艺术研讨供应了极为重要的史料。

  从最早有清爽纪年的“褒衣博带”式造像,到本地初度出土的阿育王混身像,再到不竭兼收并蓄、锐意更始的背屏式造像,成都的南朝造像大白出奇妙的“益州风度”。本次展览多件展品是首次面向公家展出,将让观众一睹南朝“褒衣博带”“秀骨清像”之风。

  益州(成都)在佛教东传,南北佛教文化的交流与协调过程中表现了关键影响,与那时的凉州、修康、长安、青州、香港挂牌幽默玄机 铁算盘六肖三期必开邺城等地合伙构成了南北朝中国佛教文化的中央。展览亦体验青州、邺城等地造像,力图让观众对四川南朝造像住址的期间有清新、完全的认识。

  邺城素有“佛都”之称。北魏后期,受孝文帝汉化政策的劝化,邺城剽窃南朝造像气度的“褒衣博带”“秀骨清像”式造像大量表露。北齐时,邺城受印度笈多造像气度劝化,承受北魏往后背屏式造像龙、塔、飞天、璎珞等传统名望,同时充满利用东魏往后白石造像的透雕本领形成了以“龙树背龛”造型为表率特色的新式造像。而南朝在印度佛造像艺术的鼓吹历程中起到了至合紧要的中介影响。北魏坐佛三尊像、东魏立佛七尊像、东魏脑筋菩萨像……展览中,不单有南朝风格的“褒衣博带”、飘逸式风味的造像;也有北齐功夫以薄衣贴体、温润式风韵的造像,另有极具名望特色的龙树背龛式造像,观众也能在这些造像中感到多元文化协调下的佛造像艺术魅力。

  处于南北两大文化板块之间的青州,在南北造像艺术的换取中也起到了严沉效力。青州北魏至东魏早期的佛教造像显露出南朝“秀骨清像”“褒衣博带”的特征。自东魏晚期起,受印度秣菟罗气派的陶染,浮滑叠褶服饰的造像兴起,冉冉发展出具有位子特征的“青州体式”。在南北朝晚期造像中,“青州形式”的外来特质最为分明,同时呈现了汉式佛像艺术与印度笈多艺术的调解。最具特色的卢舍那法界人中像、一褶衣带、半截佛手的零星残件……林林总总,青州龙兴寺出土的造像以其“巧夺天工”留名四方。

  本次展览,成都博物馆藏依赖本馆馆藏阿育王像、比丘晃藏造释迦像、王州子造释迦像等南朝造像佳构,与四川大学博物馆纠合谋划“映世菩提”展,借助高校博物馆的计议势力,从全新的角度解读南朝造像在中原佛教艺术史上的要紧地点,并以南北朝时候的佛造像为载体,阐释成都举动丝路重镇和文化枢纽的严重历史身分,降低都会文化品格,助力成都中间都会、国际合头都市和世界文化名城设备。

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